诊法，即诊断疾病的方法。《内经》确立了"望、闻、问、切"四诊的框架，其中以脉诊和色诊（望诊）最为系统。
四诊合参，是中医诊断的基本原则：
| 四诊 | 内容 | 别称 |
|---|---|---|
| 望诊 | 观神、色、形、态，望舌 | 望而知之谓之神 |
| 闻诊 | 听声音、嗅气味 | 闻而知之谓之圣 |
| 问诊 | 问病史、症状、起居饮食 | 问而知之谓之工 |
| 切诊 | 切脉、按肌肤腹 | 切而知之谓之巧 |
"善诊者，察色按脉，先别阴阳"——四诊之中，首辨阴阳。
神是生命活动的外在表现，望神分四种：
| 神志状态 | 表现 | 意义 |
|---|---|---|
| 得神 | 目光有神、神志清楚、面色荣润 | 正气充足，预后良好 |
| 少神 | 精神不振、目光少神 | 正气不足 |
| 失神 | 目光晦暗、神志昏迷、循衣摸床 | 病情危重 |
| 假神 | 危重时突然精神转好（回光返照） | 临终前兆 |
面色是气血荣枯的反映（"其华在面"）：
| 五色 | 主病 | 五行 |
|---|---|---|
| 青 | 主寒、痛、瘀、惊风 | 木（肝） |
| 赤 | 主热证 | 火（心） |
| 黄 | 主虚、湿 | 土（脾） |
| 白 | 主虚、寒、失血 | 金（肺） |
| 黑 | 主肾虚、水饮、瘀血 | 水（肾） |
有神之色：含蓄、润泽（有光泽）为善色，主吉；无神之色：晦暗、枯槁为恶色，主凶。
舌为心之苗、脾之外候。望舌分舌质（候脏腑虚实）与舌苔（候邪气深浅）。
《内经》强调问病史与起居，后世发展为"十问歌"。核心要问：寒热、汗、头身、饮食、二便、睡眠、经带（女子）、既往史。
《内经》已确立寸口（桡动脉）诊法，后世发展为"寸、关、尺"三部：
| 部位 | 左 | 右 |
|---|---|---|
| 寸（腕后桡动脉近腕） | 心、小肠 | 肺、大肠 |
| 关（中间） | 肝、胆 | 脾、胃 |
| 尺（近肘） | 肾、膀胱 | 肾（命门） |
平脉特点：有胃气（从容和缓）、有神（柔和有力）、有根（尺部沉取有力），一息四至（每分钟约 70-80 次）。
| 脉象 | 特征 | 主病 |
|---|---|---|
| 浮脉 | 轻取即得，重按反减 | 表证 |
| 沉脉 | 轻取不应，重按始得 | 里证 |
| 迟脉 | 一息不足四至（<60次/分） | 寒证 |
| 数脉 | 一息五至以上（>90次/分） | 热证 |
| 虚脉 | 三部脉无力 | 虚证 |
| 实脉 | 三部脉有力 | 实证 |
| 滑脉 | 往来流利，如珠走盘 | 痰、食、妊娠 |
| 弦脉 | 端直而长，如按琴弦 | 肝病、痛证、疟疾 |
浮沉分表里、迟数分寒热、有力无力分虚实——这是脉诊辨证的"三纲"。
《内经》确立了辨证论治的思想基础，后世发展为八纲辨证（阴阳、表里、寒热、虚实）等体系。四诊收集信息 → 八纲定性定位 → 得出"证" → 指导治疗。